Publicado 26 diciembre 2004 - 18:16
La cuestión de la naturaleza de la homosexualidad viene siendo discutida desde tiempos inmemoriales, sin que hasta ahora se haya llegado a una verdad aceptada por todos como irrefutable.
Y ésta es la razón fundamental de que existan dos bandos irreconciliables en pugna: los heterosexuales por un lado, y los que no lo son por el otro.
Los motivos por los cuales estos dos bandos estén en pugna es la ignorancia de aspectos esenciales de la homosexualidad que son necesarios para resolver el problema.
Los pondremos en evidencia a fin de que la pugna desaparezca para siempre y los dos grupos puedan vivir finalmente en paz.
Está totalmente fuera de discusión que desde el punto de vista genético sólo hay dos opciones: o se es hombre o se es mujer, no habiendo nada, científicamente hablando, que esté en el medio.
En este universo la clave es el amor. Así puede sentirse amor por los padres, por los hijos, por los hermanos, por los amigos, por los animales, por las plantas e incluso por los objetos inanimados. Todo está bien.
El amor es un fenómeno de espacio, y esto se comprueba porque quien ama quiere tener lo más cerca posible al objeto de su amor. El odio lo aleja.
Con respecto a la homosexualidad, nadie es tan necio como para objetar el amor entre dos personas del mismo sexo.
¿Por dónde pasan, entonces, las objeciones si no se cuestiona el amor? ¿Acaso por el sexo?
La respuesta es que las objeciones tampoco pasan por el sexo, porque el sexo es placer y cada uno lo obtiene como mejor le cuadre, que para eso el Absoluto dio a todos libre albedrío.
El sexo, como pauta, no tiene nada que ver con lo espiritual y los problemas que produzcan su abuso o las desviaciones serán en todo caso un problema médico o, según las circunstancias, un delito (abuso deshonesto, violación, estupro, etc.).
De más está decir que vejar a la pareja no es ningún acto de Servicio, y según el grado de perversión hasta puede hacer descender de nivel a quien lo comete, pero esto es harina de otro costal.
Las prácticas sexuales, sean cuales fueren, son lícitas mientras las partes estén de acuerdo. Comienzan a ser ilícitas desde el momento en que se fuerce a la otra parte de la relación a tenerlas, y más aún si provocan daño.
Aunque no es tema de esta introducción cabe señalar, como de pasada, que los,actos hostiles no son gratuitos, como pudiera parecer, para quien los comete, porque quedan grabados como carga negativa en las células, carga que es fácilmente detectable con el E-Metro (abreviatura de Electropsicómetro), un aparato diseñado por L. Ronald Hubbard para descubrir fácilmente los engramas.
Los actos hostiles sólo pueden ser eliminados cuando quien los cometió los vuelve a recordar y repasar, de acuerdo a la tecnología diseñada también por Hubbard, tal como sucedieron. Y advierto que no es nada fácil confrontarlos. Muchas lágrimas se derraman, pero afortunadamente se compensan con el alivio que se siente después.
Volviendo al tema de las objeciones a la homosexualidad, ¿si no pasan por el amor ni por el sexo por dónde pasan entonces?
La respuesta es que las objeciones pasan únicamente porque los homosexuales pretenden hacerles creer a los heterosexuales que lo que es claramente anormal es absolutamente normal. ¡Y esto es lo único que se les puede achacar a ellos!
Es imposible que se le haga tragar a un heterosexual este “sapo”, por más que públicamente lo acepten por temor a que se los tilde de discriminadores: “Quienes están en contra de la homosexualidad son homofóbicos”.
En esto hay que reconocerles bastante astucia a los homosexuales, pues utilizan la misma táctica de los psiquiatras: “Quienes están en contra de la Psiquiatría están dementes”.
No se necesita acudir a estadísticas, que las hay, incluso hecha por los propios homosexuales, para saber que en el 99 % de los casos la práctica sexual homosexual consiste en el coito anal, que llega prácticamente al 100 % si se le agrega el sexo oral.
Ahora bien, el ano no está previsto por la naturaleza (dejemos a Dios de lado en este asunto) para ser un órgano sexual, sino para la defecación, es decir, para la salida de excrementos.
Siendo naturalmente, entonces, un orificio de salida, resulta claro que es antinatural pretender convertirlo en un orificio de entrada.
Obsérvese que no se está objetando que se use el ano para las prácticas sexuales, lo que se está objetando es que se pretenda sostener que el ano es un órgano de índole sexual como la vagina, máxime que no tiene la lubricación natural de ésta durante la cópula.
Además, los tejidos rectales se rasgan fácilmente y se dañan con cicatrices, y por eso la transmisión de enfermedades venéreas ocurre más frecuentemente en el sexo anal que en el sexo natural de pene y vagina.
Las relaciones sexuales de los homosexuales, por lo tanto, desde el vamos están teñidas de anormalidad.
Se podrá poner sobre el tapete que los heterosexuales también utilizan el ano para las prácticas sexuales, pero en los heterosexuales es sólo una alternativa, por un lado, y por el otro lado ningún heterosexual será tan necio como para sostener que introducir el pene en el recto es un acto normal. Se lo usa a sabiendas de que no lo es.
Y para que no quede ninguna duda, cabe reiterar que el coito anal, a pesar de su anormalidad intrínseca, es lícito si la pareja está de acuerdo en esta práctica.
De más está decir que se requieren infinitos cuidados para introducir el pene en el recto por los riesgos de toda índole que involucra.
La homosexualidad, en conclusión, desde el mismo momento en que la única alternativa es la práctica anormal del sexo, cabe considerársela como enfermedad.
Y nadie dice que los enfermos no puedan practicar el sexo como les guste y puedan. Pero lo que no es correcto es tratar de presentar a la sociedad como salud lo que no lo es.
Un punto interesante a considerar es la práctica del sexo oral. El orificio bucal, ninguna duda cabe, tiene funciones concretas, que precisamente no tienen nada que ver con el sexo.
Sin embargo, con sus precauciones, no es objetable que se la utilice como variante sexual. Pero nadie en su sensato juicio sostendría que la boca es un órgano sexual ni que usarla en materia de sexo es lo “normal”.
El sexo oral, seamos concretos en esto, está dentro de las anormalidades del sexo, no dentro de las normalidades, aunque sea lícito practicarlo si las partes están de acuerdo.
Introducir el pene en la boca es tan anormal como introducir el humo del cigarrillo, aunque cause placer. La diferencia, bastante afortunada por cierto, es que el semen no llega a los pulmones…
Queda claro, entonces, que en todas estas cosas la necedad consiste en pretender, para reforzar la argumentación, hacer ver como normal lo que es manifiestamente anormal.
Y ésta es la única razón, por lo tanto, de la pugna entre heterosexuales y homosexuales.
A estas alturas cabe preguntarse por qué los homosexuales no quieren admitir que su inclinación es simplemente una enfermedad mental.
Las razones son dos: por un lado, porque la misma Medicina en general, y la Psiquiatría en particular, aún ignoran el origen de esta enfermedad, presentándola algunas veces como tal y otras veces como una variante de la sexualidad.
Por el otro lado, la razón está en la esencia misma del origen de la homosexualidad: el engrama.
El engrama es similar a una orden hipnótica de alto poder, y los homosexuales tienen uno o varios engramas que los impulsan imperiosamente a relacionarse con personas de su mismo sexo.
Los homosexuales, por lo tanto, no son libres para decidir sobre su inclinación sexual ya que los engramas deciden por ellos.
Es un absoluto mito eso tan declamado de la libertad del homosexual para decidir hacia qué lado se inclinarán sus deseos sexuales.
El homosexual no tiene opción, porque no se es homosexual por elección sino por imposición.
Cabe la pregunta, reitero, a pesar de todo lo dicho, sobre por qué razón un homosexual no admitiría nunca que es un enfermo.
La respuesta está, insisto, en la esencia misma del engrama. El engrama, por definición, es irracional, lo que significa que no puede ser comp**ado ni aceptado como tal por la mente analítica.
Èste es el máximo error de los psiquiatras, es decir, tratar de encontrarle una explicación a la conducta homosexual, cuando desde el comienzo no puede ser explicada, simplemente porque el engrama no puede ser razonado, ya que, como dije, por definición es irracional.
A todo esto debe señalarse que el engrama incluye algo más, y es la justificación de la conducta aberrada que le impone a la mente analítica.
Cuando alguien comete un acto ilógico a causa de un engrama, nunca lo reconoce como tal, sino que trata de justificarlo por todos los medios.
No es necesario profundizar sobre esto porque esta conducta absurda la vemos cotidianamente en quienes nos rodean.
Esto se puede probar perfectamente a través del hipnotismo, ya que los engramas son similares a las sugestiones hipnóticas.
Si a una persona se la somete a un trance hipnótico y el operador le implanta la orden de que al despertar, en cuanto oiga determinada palabra, se sacará las medias y las colgará de la araña, al despertar y escuchar la palabra así lo hará, sin importar que la habitación esté llena de personas y sin darse cuenta de lo disparatado de su conducta a pesar de las risas de los presentes.
Cuando el operador le pregunte por qué razón se sacó las medias y las colgó de la araña, nunca reconocerá que se trató de un acto irracional de su parte, sino que lo justificará de alguna manera, triviaás diciendo que las tenía húmedas y que en la araña se secarían más rápido.
Con la homosexualidad sucede exactamente lo mismo: los engramas que la producen le impiden al homosexual reconocer que su conducta es irracional, y por eso la justifican con explicaciones tan risibles que el heterosexual queda asombrado al ver que no se dan cuenta de algo tan obvio.
El heterosexual es, en cierta forma, como el operador hipnótico: se da cuenta de la irracionalidad de la conducta homosexual porque está fuera del engrama, ya que no es él quien lo tiene.
Y esto es todo lo que hay que decir sobre una cuestión tan sencilla en el fondo
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